武长家、刘玉莲

日本没毛少女: 用池水尽墨精神对艺术千锤百炼

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老司机手机免费av www.3dtechinfo.com       一分汗水,一分收获。武长家、刘玉莲二人,在书画艺术上呕心沥血,苦苦探索,结出累累硕果。

精彩观点

如何理解中国画?

如何理解中国画?
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武长家:

书法在历史时期的两个高度一是汉魏风骨。它以质厚、形拙、古朴、雄浑的阳刚之气面世。二是魏晋风骨,以二王为代表的行草书法,它以灵便、清和、闲雅、温润的中和之美与汉代互补。清代的遵碑抑帖厚此薄彼,而阻碍了行草书的发展。正所谓一阴一阳才能地久天长。

我走碑帖结合的道路,让金石气 和书卷气融为一体。对传统碑帖反复临习,使其得心应手,增强潜意识的肌肉记忆,最终实现无意于佳乃佳的最高书法境界。同时我不断在近现代人审美意识里云游闲逛,自古人中取法,从今人处揉採气。一旦灵感来了,便进入状态,提笔忘情。

自古人中取法,从今人处气。我喜欢制印,迷恋篆刻中的金石效果。用冲刀出现的那种崩塌痕迹自然成趣,妙不可言。我用戗锋在各种书体里试验,体悟带有金石效果的线条在书法中的美感,时间久了,成为习惯,自然也就形成了我书法的风格。当然这只是我在用笔上增添的一味佐料。

我喜欢探玄。喜欢漫无边际的幻想,所以我钟情草书。因为它能张扬个性,宣泄情感,爱因斯坦说:“想象力比知识更重要?!币帐跎系囊煜胩炜嵩炀臀按蟮囊帐跫?。尤其狂草那种打破行列界线,将规整的字形,写得满纸狼藉,像脱缰的野马入无人之境。这种脱离开形似追求神似的高度概括是朦陇美的最高体现。

对于创作,更不是推倒前人另起炉灶,而是取法多家冶为一炉。创作时心不可存有规矩、法则,欲望越多作品就离天然越远。当你熟练到心手两忘的境地时,看是逸笔草率,不工不整,却达到了无法之法无处不妙的艺术效果。

刘玉莲:

画好中国画有三个要素。一是要熟习元件,因为中国画是程式化的,要将绘画的一系列技法烂熟与心,反反复复地临摹前人留下的古画。二是多写生“搜尽天下奇形物,投进自己练丹炉”。三是乐于读哲习文,自画外找灵感。因为东方艺术是梦幻的,尤其中国画,它是从物象中抽取灵魂,给人遐想。展开无垠的幻想。它的底蕴是建立在儒、释、道和中国的诗、词、歌、赋等传统文化的基础上的。中国画《流失的岁月》、中国城市雕塑《风雨无阻》(用铁板做的),那种朦胧美和抽象美的表达渗透令人神往,使我的画鸟画风形成了写意风格。在我的画鸟画中,无论花草树木还是鸟兽虫鱼,我都赋予它人格化的生命?;救盟伺紊?,禽鸟均可脉脉含情。我的画鸟画的风格是写意的,不过多的描绘细节,而在气蕴和品格上用功。

如何摒弃奇葩绘画乱象?

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武长家:

尚艺书风使书法走向多元,应是百花齐放,百家争鸣的书法盛世。有些力作使人震撼,有些佳构动人心弦,但是鱼龙混杂,良莠不齐的现象也在所难免。

猎奇的思潮,五花八门的想法,使作品荒诞无稽,奇形怪状,写佛拜佛头,写福有福相,针管子盛墨汁,喷的满纸流淌。拖把、扫帚,都派上用场,还有发书、脚书,咀书,鼻书、比市井杂?;挂奶?。百般点缀过后,便是“真水无香”,把有血有肉的书法写成没有灵魂的僵尸。这样就满足了他们“豪华散尽见真纯”的理念。

经济社会把人卷入急功近利的时代。迫使一些习书人四处应付,投门子走穴赚钱。他们为市场写、为浮名写、为展览写、为入会心急如焚。最后他们华盖耀眼,桂冠叠叠,胜名之下,空空如也。东方的书画艺术是梦幻的,它重意境、重神似。尤其书法,它是一门特殊的艺术,它抽象、模糊、玄奥,只可意会,难以言传。真正的书法艺术家只是站在世俗的彼岸,关注喧嚣的尘世,固守自己圣洁的疆土。

刘玉莲:

西方的艺术是理念的。在绘画中,无论透视、用色、用光都是以严格的自然科学推算,它与中国画对结,拓宽了中国画的类别。绚丽斑斓的图画十分耀眼,层层叠加的物象造境、让人赏心悦目。随着照相术的发展、象素越来越高,超写实的工笔画,是那样的精美细致,实在令人赞叹。

但是,舍道求技、求艺的嫌疑越来越明显,因为一个没有文化高度的东西,很可能是昙花一现、过眼云烟。

中国画作为东方艺术的代表,要强调它的纯洁性,用它深厚的文化底蕴,感悟中国文人画的真谛。没有诗意的作品,是没有生命的作品。

武长家
山东书法家
刘玉莲
山东画家
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